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以“诗史互证”建立(li)鲁迅的诗人(ren)抽象(xiang),诗歌,平生,黄乔生

□冯辉

近来出版的黄乔生的《鲁迅诗传》，一方面细(xi)致梳理(li)了鲁迅的诗歌创作，用“诗歌”串联历史，完整浮现了鲁迅的头脑；另外一方面则回归鲁迅诗歌本身，为(wei)读者(zhe)浮现出一名生动的、平面的“诗人(ren)鲁迅”抽象(xiang)，展示了诗歌在鲁迅平生创作中的重要价值。

在20世纪中国文学发展的过程(cheng)中，鲁迅在所涉及的范畴都获得了令人(ren)瞩目的成绩。他的好(hao)友许寿裳就(jiu)说他是诗人(ren)，李(li)长之《鲁迅批判》中也说过，“鲁迅在文艺上乃是一个诗人(ren)”，但鲁迅在评价自己的诗歌创作时却说“我于旧诗素未研究”，古诗则“打打边鼓，凑些热烈”，“待到称为(wei)古诗人(ren)的出现，就(jiu)洗手不(bu)作了”。

通过梳理(li)鲁迅一生创作的70余首(shou)旧体诗、20余篇(pian)散文诗以及译诗，《鲁迅诗传》揭示了诗歌贯串于鲁迅生命中的意义。从周作人(ren)日记中所记录的《别(bie)诸弟三(san)首(shou)》到1935年创作的《亥(hai)年残秋偶作》，诗歌创作贯串了鲁迅的一生，并反应了鲁迅分歧人(ren)生阶段(duan)的生活、心理(li)状况。固(gu)然数量并不(bu)算多，但如黄乔生所说，“鲁迅胜过很多诗人(ren)的处所恰是不(bu)多写，很少有拜(bai)见、宴饮、感念之类应付之作。鲁迅不(bu)是为(wei)作诗而作诗”。鲁迅的诗歌凝结着对社会的批判，对人(ren)道的洞察，因此，他的诗人(ren)身份的重新(xin)建立(li)，凸显(xian)了他的雄厚性。

在《鲁迅诗传》之前，黄乔生前后(hou)出版了《度尽(jin)劫波(bo)——周氏三(san)兄弟》《鲁迅像传》等著作。《度尽(jin)劫波(bo)——周氏三(san)兄弟》是我国第一部(bu)为(wei)周氏三(san)兄弟作合传的著作，《鲁迅像传》则是以照片为(wei)平台，将(jiang)传主的照片与平生交叉。《鲁迅诗传》再次在方式上作新(xin)的探索(suo)，以鲁迅的诗句作为(wei)章节题目，将(jiang)诗歌与鲁迅平生事件精(jing)密相连，并以其大量的诗稿手迹、书信、图(tu)片等文献为(wei)佐(zuo)证，从而构(gou)成“诗史互证”的奇(qi)特作传结构(gou)。比如，通过分析《自题小(xiao)像》中“轩辕”的意象(xiang)，结合鲁迅青年期间的留日履历，揭示其早期头脑的构(gou)成。这(zhe)类作传手段(duan)不(bu)仅将(jiang)他的家世、婚(hun)恋（例如与朱安的关(guan)系、与表妹琴姑的关(guan)系）、交游等碎(sui)片化(hua)平生串联起(qi)来，更是以诗歌为(wei)镜映照出其精(jing)力天下的变迁。

鲁迅诗中既(ji)有“于无声处听惊雷”的激昂叫嚣，也有“度尽(jin)劫波(bo)兄弟在”的柔情；既(ji)有对传统文明的批判（如《野草》中的象(xiang)征性语言），又(you)有对传统文明的继承（如祖父周福清的旧学熏陶）。书中特别(bie)关(guan)注鲁迅诗歌“冷峻与温(wen)情并存”的特质(zhi)，例如《偶成》中对鬼怪意象(xiang)的运用，既(ji)隐喻社会黑暗(an)，又(you)暗(an)含(han)对人(ren)道幽微的悲悯，这(zhe)类抵牾性表现了鲁迅作为(wei)启蒙者(zhe)的伶仃(ding)与坚韧。

正如书中所言，“鲁迅用全部(bu)诗作——应该说用全部(bu)文字(zi)——写成一篇(pian)篇(pian)抒情诗，并组成一部(bu)长篇(pian)叙事诗——就(jiu)是他的列传”。《鲁迅诗传》在学术性和可(ke)读性之间找到了均衡，对付鲁迅研究者(zhe)，它是绕不(bu)开(kai)的学术视角；对付普通读者(zhe)，它是一把相识中国现代文学与头脑史的密钥。