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彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)：雄浑豁达(da)的“恳合呗”,苏万,舞(wu)蹈,传承
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)行(xing)动本领：猴(hou)儿吊(diao)岩。 殷涛(tao) 摄
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)简(jian)介：
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)，彝语(yu)称为(wei)“恳合呗”，是彝族群众(zhong)祭奠亡灵(ling)的一(yi)种传统官方舞(wu)蹈，首要流传于毕节市赫章县珠市乡，财神镇、雉(kai)街乡等乡镇也有漫衍(yan)。彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的历史可追溯2000多年前。那时，各诸侯氏族部(bu)落全民皆兵，在举行(xing)祭祀活动时组织100多人的戎马队伍和数十人的歌舞(wu)队，在祭祀歌舞(wu)场(chang)上展示骑兵风采。舞(wu)动中要摇响(xiang)手中的马铃(ling)铛(cheng)以控制歌舞(wu)节奏(zou)，铃(ling)铛(cheng)舞(wu)由此(ci)得名。
跳铃(ling)铛(cheng)舞(wu)时，舞(wu)者右手执马铃(ling)铛(cheng)，左手执彩带，欣然起舞(wu)。舞(wu)蹈以鼓、铜铃(ling)铛(cheng)为(wei)节拍，铃(ling)声(sheng)偶(ou)然如急(ji)雨，偶(ou)然如密语(yu)。豪放粗暴，两队舞(wu)者作跃马扬鞭状，相向而来，纵横有序，变幻无常。舞(wu)蹈所表现的内容(rong)为(wei)彝族人传统的生发生活场(chang)景。舞(wu)蹈中有很多高(gao)难行(xing)动，翩若惊鸿，舞(wu)如蛟龙，把战场(chang)上勇猛威武的彝山男人的血性气概表现得淋漓尽致。
已往(wang)，铃(ling)铛(cheng)舞(wu)只允许男性青(qing)年跳，参演人数一(yi)般为(wei)4人或6人。新中国成立后，经由改编，铃(ling)铛(cheng)舞(wu)表演方式更加(jia)多样化，首要表现彝族先民在与自然抗争中顽强生存(cun)，一(yi)代代男耕女织、生息繁衍(yan)的民族发展史。由此(ci)开始，男子也得以参与其中。铃(ling)铛(cheng)舞(wu)是彝族保存(cun)最完备、艺术代价(jia)最高(gao)、流传最广的官方舞(wu)蹈方式，它活泼反应了彝族人民的民族性格和审美(mei)情趣(qu)，在全部(bu)黔西北地区有着庞大的影(ying)响(xiang)力。此(ci)外，彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)还是了解(jie)彝族丧葬习俗及彝族先民信奉(feng)、礼节等的活素材。
2008年，赫章县申报的彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)项目被列入第二(er)批国家级非物质文化遗产名录。
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)省级代表性传承人苏万朝(chao)：
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)在传承中演进
农(nong)闲时，苏万朝(chao)和徒弟(di)们常聚在一(yi)起，在村落邻近的草坝坝上，跳彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)。
“传统的彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)有28个行(xing)动，经由重新编排搬上舞(wu)台表演的有10个左右。”苏万朝(chao)说道。
年近70岁的苏万朝(chao)，家住毕节市赫章县珠市乡韭菜(cai)坪村，黑白物质文化遗产项目彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)省级代表性传承人。12岁，苏万朝(chao)和父亲进修铃(ling)铛(cheng)舞(wu)，至今已有50多年了，是家属里(li)的第五代彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)传承人。1977年，苏万朝(chao)开始带徒弟(di)，走上了传承彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的道路。
苏万朝(chao)介绍，跳铃(ling)铛(cheng)舞(wu)时，舞(wu)者一(yi)般身着蓝色长袍，腰(yao)扎布带穿骑马裙，右手执马铃(ling)铛(cheng)（铃(ling)铛(cheng)数量一(yi)般为(wei)12个，代表十二(er)地支），左手执白素带（舞(wu)台表演时执彩带，祭奠时执白素带），作跃马扬鞭状，相向而来，交错有序，边颂(song)歌边舞(wu)蹈。
在古代的舞(wu)台表演中，彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)通常为(wei)男女混合舞(wu)蹈，女舞(wu)者穿着五彩裙。铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的服装，其肩上绣着波浪形纹饰，代表了山水与河流，而红色白边骑马裙代表了能征善战的懦夫。
苏万朝(chao)说，传统的彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的舞(wu)蹈行(xing)动，是从战场(chang)搏(bo)杀行(xing)动和战阵(zhen)演变而来的，表现了彝家男人勇猛威武、粗暴豪放的性格特性。跟(gen)着时代的发展，彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)在一(yi)代又一(yi)代的传承中不断演进，历经了最初(chu)祭祀君(jun)王、战士到祭奠逝者，再到搬上舞(wu)台表演的变化。同(tong)时，彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的保护与传承也面临着许多的挑战。
彝族铃(ling)铛(cheng)舞(wu)的保护与传承，是一(yi)个长期的、连续的工作。在当地政府的帮(bang)助和支撑下，从2008年开始，苏万朝(chao)和徒弟(di)们分别走进赫章一(yi)中、民中等校园，开展铃(ling)铛(cheng)舞(wu)教授教养，培养先生民族文化的自信心和自大感。这些年，苏万朝(chao)带的徒弟(di)，有男有女，有汉族有苗族，目前已先后教授了300余名舞(wu)者。（贵州日(ri)报天眼旧事记者 姜雨熙）